O termo hebraico Abaddon (hebraico: אֲבַדּוֹן ‘Ăḇaddōn, que significa “destruição”, “desgraça”), e seu equivalente grego Apollyon (Koinē grego: Ἀπολλύων, Apollúōn que significa “Destruidor”) aparecem na Bíblia como um lugar de destruição.

No Antigo Testamento, abaddon é usado com referência a um lugar de escuridão e miséria, muitas vezes aparecendo ao lado de um lugar chamado Sheol, que significa o local de descanso dos povos mortos.

Jó 26:6: “Sheol é revelado diante dele, e Abaddon não tem cobertura.”

Jó 28:22: “Abaddon e a morte disse: Sua fama ouvimos com nossos ouvidos.”

Jó 31:12: “Pois é o fogo que devoraria até Abaddon.”

Salmo 88:11: “Deve sua misericórdia ser contada na sepultura, ou sua verdade em Abaddon?”

Provérbios 15:11: “Sheol e Abaddon estão diante do Senhor…”

Provérbios 27:20: “Como o Sheol e o Abaddon nunca se fartam, assim os olhos do homem nunca se satisfazem.”

No Novo Testamento Abaddon (ou Apollyon) é outro nome para o Gehenna (ou “Lago de Fogo”), de forma que o Sheol (ou Hades), Abismo (ou Tártaro) e Abaddon (ou Apollyon) são lugares diferentes.

Apocalipse 9:11: “E tinham sobre si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o seu nome Abaddon, e em grego Apollyon.”

Em Apocalipse 9:11 Abaddon (ou Apollyon) é usado como o nome do anjo do abismo que comanda um bando de gafanhotos proveniente do abismo para atormentar os judeus durante a Grande Tribulação. Em Apocalipse 17:8, 11 a referência é feita à besta que sobe do Abismo e que está destinada a ir para a perdição (Apoleia). Em Apocalipse 19:20 esta besta é retratada como sendo lançada no lago de fogo, e manifestamente este lago de fogo (Gehenna) no qual a besta é lançada é o Apoleia (Abaddon) para o qual ela estava destinada a ir. Em Apocalipse 20:3, Satanás é descrito como aprisionado no Abismo por “mil anos”; depois de sua prisão ele é solto novamente por um curto período de tempo, e então, no v.10, ele é lançado no “lago de fogo e enxofre onde estão a Besta e o Falso Profeta.” Isto é impressionante! Na visão apocalíptica “mil anos” depois de serem lançados no lago de fogo, a besta e o falso profeta ainda se encontrarão naqueles tormentos. Veja o tempo presente do verbo: “onde estão a besta e o falso profeta” e depois note o plural: “eles serão atormentados.” (Apocalipse 20:10) Satanás também é lançado no lago de fogo, e por isso aprendemos que o lago de fogo e Abaddon (ou Apollyon, Apoleia) são a mesma coisa. Aprendemos também que no dia do julgamento (v. 11-13), a qual a “morte e o Hades” (v.14-15), e aqueles que estão presos nele, deveriam ser lançados no lago de fogo. Parece indubitável que este “lago de fogo” é o Inferno (Gehenna, Abaddon, Apoleia), considerado o lugar do castigo eterno preparado para o diabo e seus anjos. (Mt. 25:41) Tendo em vista o uso de Apoleia (Abaddon) no Antigo Testamento e no livro do Apocalipse, não pode haver alguma referência ao lugar do castigo final quando Jesus diz (Mateus 7:13) – “Amplo é o caminho que conduz à perdição” (Apoleia)? Outros versículos onde se fala da Apoleia como o lugar do castigo final são: Romanos 9:22; Filipenses 3:19; Hebreus 10:39; 1 Timóteo 6:9; 2 Pedro 2:1-3 e 3:7.